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天干地支及地支藏干

類別: 五行/生辰八字與起名    發布日期:2018/3/22    【字體:
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天干地支及地支藏干:天干地支,簡稱為干支,源自中國遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干,"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。

天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在中國古代主要用于紀日,此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

[十天干]:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

[十二地支]:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 



天干地支及地支藏干

十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,側重于表示五行循序相生的運轉周期;十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,側重于表示陰陽彼消此漲的運行周期。所以我們說,十二地支并不直接表示五行狀態。陰陽變化生五行,十二地支(宮)不同的陰陽升降狀態,使其內部產生、孕含著不同的五行存在狀態,命理學稱之為五行藏干,又稱為人元五行,以下為十地支藏干的原理及查詢表:

天干地址的含義


由于天干地支的意義均來自于樹木,所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。

干者猶樹之干也。
  甲:像草木破土而萌,陽在內而被陰包裹。
  乙:草木初生,枝葉柔軟屈曲。.
  丙:炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳燃著,見而光明。
  丁:草木成長壯實,好比人的成丁。
  戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁榮。
  己:起也,紀也,萬物抑屈而起,有形可紀。
  庚:更也,秋收而待來春。
  辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,萬物肅然更改,秀實新成。
  壬:妊也,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。
  癸:揆也,萬物閉藏,懷妊地下,揆然萌芽。
  
支者猶樹之枝也。
  子:孳也,陽氣始萌,孳生于下也。
  丑:紐也,寒氣自屈曲也。
  寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展。
  卯:茂也,日照東方,萬物滋茂。
  辰:震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發已經過半。
  巳:巳也,陽氣畢布已矣。
  午:仵也,萬物豐滿長大,陰陽交相愕而仵,陽氣充盛,陰氣開始萌生。
  未:眛也,日中則昃,陽向幽也。
  申:伸束以成,萬物之體皆成也。
  酉:就也,萬物成熟。
  戌:滅也,萬物滅盡。
  亥:核也,萬物收藏,皆堅核也。

十二地支藏干表


子午卯酉四支:子宮為純水之地,藏癸水之精。午宮為純火之地,藏丁火之精;己土隨母寄藏。卯宮為純木之地,藏乙木之精。酉宮為純金之地,藏辛金之精。

寅申巳亥四支:寅宮為木之本氣、火之長生,藏甲木、丙火。申宮為金之本氣、水之長生,藏庚金、壬水。巳宮為火之本氣、金之長生,藏丙火、庚金。亥宮為水之本氣、木之長生,藏壬水、甲木。

辰戌丑未四支:辰宮為土之本氣、木之余、水之庫,藏戊土、乙木、癸水。戌宮為土之本氣、金之余、火之庫,藏戊土、辛金、丁火。丑宮為土之本氣、水之余、金之庫,藏己土、癸水、辛金。未宮為土之本氣、火之余、木之庫,藏己土、丁火、乙木。


關于地支藏干,《三命通會》云:世界一片混飩時,形質不分,陰陽未定。到了盤古開天辟地時,才將世界萬事萬物分為天地人。天輕清有十干,也叫天元;地重濁有十二支,也叫地元;天與地的位置周正無斜,人存活于天地之間,即地支藏干,也稱人元。

八字算命源自上古天文歷法,即河圖、洛書通天徹地之數。而地支人元藏干,則是古人對天文星相、節氣、萬物旺衰長期觀察總結,把其代表的五行、分屬二十八宿納人對應地支,然后歸納出萬物發展的規律,運用到社會人生方面,這是古代先哲長期觀察和實踐總結的結果。經過千百年的實踐,一直到今天,都證明古人的藏干理論是正確的。

在命理分析中,天干代表空間的量度,地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式,通過“五氣”對其“場態”下的事物施加作用;由五行構成的萬事萬物,則表現出形形色色的表象.十天干在一年的十二個月中的狀態是不一樣的,主要表現在它的“出現”與“伏藏”上。出現則當值而管事,伏藏則蟄伏而待時。

地支藏干怎么看


古人在關于地支五行的說法中,用了一個“藏”字(亦稱遁藏,即奇門遁甲之遁,隱之意),這是很精妙的,說明地支所含的五行能量場不是顯現在地支的表面,而是暗藏在地支的內部。在天干五行與地支五行的生克關系中,因天干直接顯示五行狀態,是為明五行;地支隱藏五行在內部,是為暗五行。(前面談到,天干屬陽,陽的屬性是顯性;地支屬陰,陰的屬性是隱性,可同理得出這個結論。)“明槍易躲,暗箭難防。”利用這個比喻可以很好地感悟到發生作的事物之間,彼此的虛實應承關系。

所以相對而言,天干五行作用于地支五行之力小,地支五行作用于天干五行之力大,或者說地支五行的氣機要充實于天干五行的氣機。天干屬陽,動而且躁;地支屬陰,靜而且專,《老子》云:“靜為躁君。”其理一也。故《子平真詮》上說:“天干得一比肩相幫,不如地支得一墓庫之氣;天干得二比肩,不如地支得一余氣;天干得三比肩,不如地支得一長生祿刃之氣。”

八字地支藏干的作用


在地支與地支的生克關系中,因均是暗藏五行,其生克態勢并不是很強烈,但當地支遇到刑沖會合等情況時,地支中暗藏的五行“破繭而出”,其能量場引發到表面,也會產生強烈的生克作用。再如從命局的喜忌而言,局所喜之神明透于天干,容易被克去,所以喜神要暗藏為妙。局中所忌之神暗藏于地支,不易去之,所以忌神不宜深藏為好。故《滴天髓》說:“吉神太露,起爭奪之風,兇物深茂,成養虎大患。”說的也是天干為明,地支為暗的道理。

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