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你想知道的生辰八字與五行起名

類別: 五行/生辰八字與起名    發布日期:2017/2/24    【字體:
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八字即生辰八字,是一個人出生時的干支歷日期。是一種哲學標注,八字就是以天地為法的哲學,中華文明的特點就是用哲學標注具體事物,在中國文化中而哲學就是道學,天地法體現的是道法。八字在中國民俗信仰中占有地位,年干和年支組成年柱,月干和月支組成月柱,日干和日支組成日柱,時干和時支組成時柱;一共四柱,四個干和四個支共八個字,故又稱四柱八字。免費查八字起名

一、天干地支知識


八字術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結,寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》(《淵海》和《淵源》的合集),使得八字得以快速的發展,所以后人又稱八字算命術為“子平術”。

生辰八字

十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

二、生辰八字的歷法基礎

批八字所依據的歷法是干支歷(又稱節氣歷、甲子歷),也就是天文時間的一種。其時間點乃是根據二十四節氣劃分的,比如不過立春還是算前一年,過了立春就算新一年了;干支歷法與農歷、公歷無直接關系。因為我國的農歷是一種陰陽合歷。陰歷即通常的初一、十五,這是以月亮為依據的。初一月亮虧,十五月亮圓,月亮為陰所以為陰歷。而二十四節氣,即立春,立冬,冬至,霜降等,這是以太陽為依據的歷法成份。比如冬至天冷,立春暖和,這些都是要看太陽的。因為太陽是陽,所以叫陽歷。而農歷配有二十四節氣,帶有陽歷的成份。至于公歷,那是西洋歷,是外國的歷法,是國家規定使用的歷法。比如1月1號元旦,10月1號國慶節等。公歷屬于陽歷,也是以太陽為依據的歷法,和我國的干支歷是一樣的。兩部歷法在每一年的日期上相對穩定,比如每年2月4號總是立春。記住公歷更方便換算干支歷。所以八字是要按照陽歷的,是以太陽為依據的,不是月亮,所以不能按陰歷,即我們說的初一十五。可能有些人還不明白,陰歷如果配上干支后,也是一種天文時間,月亮律就是采用的陰歷干支時間,時間證明,該方法與太陽律一起運用,才會四柱預測的完整模式。

特別說明算命的月份認定:很多是以農歷日期來確定出生月份的,實際規定每兩個指定節氣為一個月:立春和驚蟄之間為寅月,驚蟄和清明之間為卯月......以此類推。二十四節氣,實際是十二個節與十二個氣組成的,合在一起稱為二十四節氣。并且一節、一氣交替排列的。例如立春是節,雨水就是氣;驚蟄是節,春分就是氣;清明是節,谷雨就是氣,依次類推。那么在兩個節之間的日子就是一個月。例如,在驚蟄與清明之間就是二月,即卯月。如果農歷2014年有二月初四,正好在驚蟄的前一天;那么雖然是農歷二月,但不能算作二月,只能算作農歷的一月,即寅月。具記這一點。

中國自古有一種利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時的歷法叫干支歷,其由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“時干,時支”,共八個干支所組成(共八個字)。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。

學習八字,都要熟悉干支歷。首先,每一年以立春為新一年的開始,立春至驚蟄為寅月(似農歷正月),以“節”那一刻為月之始,“氣”的最后一刻為月之終;然后依次序推算出月、日、時的天干與地支。

三、如何排四柱八字呢?

八字排年柱

六十甲子

1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉;
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未;
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳;
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

八字排月柱

五虎遁年起月訣
甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭。
丙辛歲首尋庚起,丁壬壬位順行流。
若言戊癸何方求,甲寅之上好追求。

八字排時柱

排時柱注意時項:
1、由于逐月逐日所造成的秒差;
2、夏令時間的誤差(調快了一個小時);
3、區域時間的調整(全球共24個時區)。

五鼠遁日起時訣:
甲己還加甲,乙庚丙作初。
丙辛從戊起,丁壬庚子是。
戊癸何方覓,壬子是真途。

四、生辰八字與起名


在姓名學中,同樣含有陰陽五行相生相克的關系,這種陰陽五行的變化,如能彌補先天八字的不足,能使當事人的命運由壞向好的方面變化;相反,假如后天的姓名,陰陽五行的關系對其先天八字起了不好的作用,那么,這 個人的運氣亦將由好而向壞的方向改變。所以,后天起名取名,可以適當調理五行八字之平衡,不可輕視。為此,古人有訓:“與其給子萬金,不如賜子好名”。在實際操作中,取名時應先排出當事人的生辰八字,看其喜、忌,喜用神在取名字時 要優先考慮。切不可將忌神排在姓名中。例如:王姓男,八字中喜火忌水,則可將其五行配置定為:“土火土”,或“土火火”,而千萬 不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時要考慮的首要原則。生辰八字起名,請參考:http://www.wangzhuan95.com/Naming/

五、五行與八字

陰陽五行學說應該說是古代漢民族的哲學思想,是古代中國人民對自然和世界的看法。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》,正所謂“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集于陰、陽,這是矛盾對立統一的變化。陰陽不是固定的,它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵著陽的成份,條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰,一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種,由此不斷分化并轉變而生成世界萬物。

五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成,五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界,因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生,是約束的就是相克。相生關系為:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是因為木材可以點火,火可使萬物燃燒成炭,而灰土之中可煉出金屬,金屬遇冷可凝結水汽成水,水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是因為木能破土而出,土能阻擋水的泛濫,水能使火熄滅,火能使金屬融化,金屬結成刀斧又能殺死樹木。

以上只是對陰陽五行的簡要說明,陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富,并同社會的政治、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。

天干地支的陰陽配合很簡單,是單數為陽雙數為陰,即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬,陰性計有乙、丁、己、辛、癸,地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌,陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略顯復雜。天干中甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬癸屬水。地支中寅、卯屬木,巳、午屬火,辰、戌、丑、未屬土,申、酉屬金,亥、子屬水。

六、五行五方四時關系

五方是指東、南、西、北、中五個方位,五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位對于星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向,通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利,往南、北也行,但不可西行,因為往西則木被金克。火命的人最好向南,往北則犯水。金命的人宜往西,往南則受火制。水命的人應該往北,往中央之地則不吉。

四時指春、夏、秋、冬四個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論詳見(出生時間與命運)中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意;相是次旺,有輔佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而無生氣之意。一般來說,當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里萬木復蘇,所以以木為當令者,木為“旺”,所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水,所以水在春季屬“休”。克木的是金,金在春季屬“囚”。而木克的是土,所以土在春季屬“死”。

夏季為流火之季,以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里屬“相”。生火者木,木在夏季屬“休”。克火的是水,水在夏季里屬“囚”。火克的是金,金在夏季屬“死”。

秋季為金黃收獲之季,以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季屬“相”。生金者為土,土在秋季屬“休”。克金的是火,火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。

冬季為寒冷凝水之季,以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季屬“相”。生水者為金,金在冬季屬“休”。克水的是土,土在冬季屬“囚”。水克火,火在冬季屬“死”。

土在星命術中是旺于四季之行,即土在一年中四季的最后一月為旺季。


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